Оцените сочинение:

(1 оценок, среднее: 5,00 из 5)

Загрузка...

Издревле существовали различные организации, занимающиеся вынесением приговоров и их исполнением. И если где-то люди полностью повиновались объективному решению совета, то где-то могли привести наказание в действие самолично. И во втором случае было неясно, что это: объективное наказание или же месть за содеянное. Да и вообще, что отличает наказание от мести? Справедливость, объективность и, пожалуй, личные мотивы.

Чтобы получше разобраться, обратимся к исторической поэме Михаила Юрьевича Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». В центре сюжета находится русский удалец Калашников, его супруга и опричник царя Кирибеевич. Последний испытывал чувства к жене купца и всеми силами хотел заполучить ее в жены. Но, поскольку она уже была замужем, он не имел права посягать на нее. Поэтому он решил пойти другим путем и осквернить честь девушки прилюдно, пристав к ней и сняв платок с ее головы.

Конечно же ее муж не мог оставить это деяние без наказания, и вызвал негодяя на бой. К сожалению для Кирибеевича, купец был гораздо удалее, и поэтому опричник быстро был повержен в смертельном бою. Определенно, у Калашникова в этом бою был личный интерес, ведь он отстаивал честь своей жены, семьи и самого себя. Однако нельзя назвать этот бой местью, ведь он был проведен при равных условиях для обоих участников. То есть наказание было объективно, да еще и одобрено царем и обществом. Так что в этом случае поражение опричника можно считать объективным наказанием.

Проследить разницу между местью и наказанием можно и на примере поступков главного героя рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека». Андрей Соколов — настоящий пример честного человека с большой душой. Поэтому в рассказе нет ничего, что могло бы нам сказать о том, что он был мстительным человеком. Эпизод в плену в церкви можно рассматривать, как проявление жесткого, но необходимого наказания.

Нашему герою пришлось лишить жизни предателя Крыжнёва за его угрозы сдать своего взводного немцам. Без особого желания и удовольствия делал это Соколов, ведь ему пришлось убивать соотечественника. Но таков был его долг, и долг любого советского солдата на войне. Это была не месть за предательство. Это было вынужденное наказание.

Подводя итог всему вышесказанному, можно понять, что по своей сути наказание и месть имеют разную природу. При первом у человека нет желания получить свою выгоду любой ценой, всё осуществляется честно и зачастую с согласия других людей, а вот при втором человек наслаждается несчастьями, которые он приносит своему обидчику, что не имеет ничего общего с объективным судом.